الفصل الثالث في جملة من أحكام الحروف : ( الواو ) للجمع المطلق ، لإجماع أهل اللّغة على ذلك « 1 » . وأيضا : فإنّه يستعمل فيما يمتنع فيه الترتيب ، كقولنا : ( تقاتل زيد وعمرو ) . واحتجّ « 2 » : بإنكار رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله على قائل : « من أطاع اللّه ورسوله فقد هدي ، ومن عصاهما فقد غوى » بقوله : « قل : ومن عصى اللّه ورسوله » « 3 » . والجواب : أنّ الإفراد أدخل في باب التعظيم من الجمع ، فلعلّه عليه السّلام قصد ذلك دون الترتيب . ( الفاء ) للتعقيب « 4 » ، بإجماع أهل اللّغة « 5 » . ومنهم « 6 » من جعلها للتراخي أيضا ، لقوله تعالى : لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكُمْ « 7 » والإسحات متراخ عن الفرية « 8 » ، ولأنّ الفاء تدخل على التعقيب « 9 » . وجوابه : أنّ الأوّل تجوّز ، والثاني تأكيد . ( ثمّ ) للمهلة . وقال آخرون : إلّا في عطف الجمل ، كقوله تعالى : لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى « 10 » .

--> ( 1 ) قال السرخسي في أصوله : 1 / 20 : « هو قول أكثر أهل اللّغة » . ( 2 ) العدّة : 1 / 32 ، المحصول : 1 / 367 ، الإحكام : 1 / 60 . ( 3 ) جامع الأصول : 11 / 739 - 740 ح 9434 . وفيه : ( رشد ) بدل ( هدي ) . ( 4 ) أي : البعدية بلا مهلة ( هامش ب ) . ( 5 ) المحصول : 1 / 373 . ( 6 ) في ب ، ه : ( فيهم ) . ( 7 ) طه / 61 . ( 8 ) في ه : ( الافتراء ) . ( 9 ) المحصول : 1 / 375 - 376 . ( 10 ) طه / 82 .